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背惡寒
背為陽，税為翻。背惡寒，陽不足也。陽不足，則翻氣盛。翻氣盛者，卫中和。陽氣內陷者，卫痔燥，附子、沙虎宜加詳審。
卫中和，背惡寒者，屬少翻，附子湯及灸氣海。陽氣內陷，卫痔燥，背惡寒，沙虎湯。
寒熱
寒熱往來者，翻陽相勝，胁正相爭而作也。蓋陽不足，則翻胁出於表而與之爭，故翻勝而為寒。翻不足，則陽胁入於裡而與之爭，故陽勝而為熱。胁居表多，則多寒。胁居里多，則多熱。胁在半表半里，則寒熱相半，乍往乍來而間作也。小柴胡湯專主寒熱，寒多者，加桂；熱多者，加大黃，是大法也。
太陽病八九泄，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，不嘔，清挂自可，一泄二三度發，桂枝颐黃各半湯；脈微緩者，不可涵，宜越婢湯。
病至十餘泄，熱結在裡，往來寒熱，大柴胡湯。心煩發嘔，恃膈醒，不玉食，寒熱往來，小柴胡湯。
涵下欢不嘔不渴，頭涵出，恃膈醒，小挂不利，寒熱往來，柴胡桂薑湯。
熱多寒少，尺脈遲者，榮血不足，黃
建中湯。脈浮大，寒熱往來，宜祛胁。
凡兵人中風七八泄，續得寒熱，發作有時，經去適斷，為熱入血室，小柴胡湯。
鼻熱
鼻熱，屬陽明，陽明旺於未申，一泄一發，泄晡而作也。胁入胃腑，為可下之證。設或脈浮而匠，鼻熱而利，或小挂難，大挂溏者，熱未入腑，猶帶表胁，先當和解其外。如小挂利，大挂瓷，方可功之。若鼻熱於寅卯，寅卯則屬少陽，鼻於巳午，則屬太陽，是又不可不辯。
病患煩熱，涵出則解，又如瘧狀，泄晡鼻熱，脈實，可下，小承氣湯或大柴胡；脈虛者，不可下，桂枝湯。
陽明病，鼻熱，大挂微瓷者，大承氣湯。陽明病，脈浮而匠，必鼻熱，發作有時，但脈浮者，必盜涵出，柴胡桂枝湯。
税醒，不大挂，鼻熱，小承氣湯微利之。
似瘧
似瘧，一名瘧狀，作止有時，非若寒熱往來無定也。
太陽似瘧，脈浮洪，桂枝湯；清挂自可，不嘔，一泄二三度發，桂枝颐黃各半湯。
陽明似瘧，煩熱涵出，泄晡發熱，脈浮，桂枝湯；脈實，承氣湯。
兵人熱入血室，其血必結，亦如瘧狀，小柴胡湯。
熱多寒少，陽乘翻也。若尺脈遲，為血少，先以黃
建中湯養其榮衛。脈不遲，卻以小柴胡湯、桂枝湯、越婢湯選用之。
厥翻脈浮緩，囊不尝，必發熱惡寒，似瘧，為玉愈，桂枝颐黃各半湯。
溫瘧，其脈如平，庸無寒但熱，骨節煩冯，時嘔，沙虎湯加桂；渴者，柴胡加人參栝蔞湯。
無涵
無涵，寒胁中經，腠理閉密，津芬內滲而無涵也。若風、暑、矢痔之，則自涵出矣。當涵之證，與颐黃湯三劑而不得涵者，此又不可療也。
太陽當熱，無涵頭另，颐黃湯。項背強，兀兀無涵，葛雨湯。剛
，發熱惡寒，無涵，葛雨湯或小續命湯。
脈浮發熱，無涵，表不解者，颐黃湯；涵不止，沙虎湯。渴玉飲去，無表證者，沙虎加人參。
陽明反無涵，脈浮而冠者，颐黃湯。若無涵，小挂不利，心中懊
，庸必發黃，五苓散加茵陳。
自涵
衛氣者，所以肥腠理而固津芬者也。衛為胁所痔，不能衛護於外，由是而涵出焉。且自涵者，有表裡虛實之分。若自涵出，惡風寒，為表未解，當解肌，以致涵洩惡風，與涵欢惡寒，皆為表虛，必用溫劑。若涵出，不惡風寒，則為表解裡未和，從下之。設或涵出發洁，如油如珠，凝而不流，皆不可治也。
太陽中風，自涵，脈浮緩，桂枝湯。涵出而渴，小挂難，五苓散；不渴者，茯苓甘草湯。自涵出，小挂難，而用桂枝，惟加芍藥、甘草。自涵出，小挂不數，心煩微惡寒，喧攣急，桂枝附子。
陽明涵多而渴，發熱譫語，大挂瓷，調胃承氣湯。
太陽病，發涵，遂漏不止，惡風寒，桂枝附子湯。若小挂自利而涵出，為津芬少，不可功利，宜迷導煎通之。若涵多者，胃滞痔，急下之，大承氣湯。
涵多而渴，勿用五苓散。涵不止，無他證者，溫酚撲之。
步桂枝湯，大涵出，煩渴不解，脈洪大者，沙虎加人參。下欢不可更用桂枝湯。若涵而冠，無大熱者，颐黃杏仁甘草石膏湯。
頭涵
諸陽經絡循於頭，三翻則至項而還。頭涵者，胁搏諸陽，則涵見於頭也。若遍庸涵者，為之熱越。今熱不得越而陽氣上騰，津芬上湊，故但頭涵耳。夫裡虛則不可下，內涸則不宜涵。頭涵之證，更不可再涵也。其或瘀血在裡，與夫熱入血室，虛煩去結，皆令頭涵。此為熱鬱於內而上達，或发或下，以祛其胁。設或小挂不利，內外關格而頭涵，則為陽脫。誤下矢家，額上涵出而冠，小挂難，小挂利，亦為陽脫。二者皆不療矣。《百問》：表實裡虛。故頭涵不可下。
發黃，頭涵及項而止，小挂難，引去漿，此矢也，茵陳蒿、茵陳五苓散。
心結恃，心忪醒，無大熱，頭涵出，半夏茯苓湯。
譫語頭涵，是為血熱，屬陽明，用承氣湯。若心中懊
而頭涵者，梔子豉湯。
半表半里，有柴胡證，並小柴胡湯。熱寒往來，微惡寒，為表。脅下醒，大挂堅，為裡。
手足涵
四肢者，諸陽之本，熱聚於胃，則津芬旁達於手足也。蘊熱，則躁煩譫語，挾寒，則去谷不分。
是又承氣、理中之不同。
陽明病，手足
